हास्य रस (Hasya Ras in Hindi): परिभाषा, स्थायी भाव, भेद और संपूर्ण अध्ययन
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प्रस्तावना: हास्य रस क्या है?
भारतीय काव्यशास्त्र और रसखान में ‘हास्य रस’ का एक बहुत महत्वपूर्ण स्थान है। जब किसी रचना में किसी व्यक्ति के विकृत आकार-प्रकार, वेशभूषा, वाणी तथा चेष्टाओं आदि को देखकर सहृदय के हृदय में ‘हास’ नामक स्थायी भाव जागृत होता है, तब वह हास्य रस के रूप में परिणत होता है। साहित्य में मनोरंजन और प्रसन्नता का भाव भी उतना ही आवश्यक है जितना अन्य रस, इसलिए हास्य रस का अध्ययन करना प्रतियोगी परीक्षाओं और पाठकों के लिए अत्यंत आवश्यक है। इस लेख में हम हास्य रस के सभी अंगों, भेदों और उदाहरणों को विस्तार से समझते हैं।
1. हास्य रस के अवयव (अंग)
किसी भी रस की निष्पत्ति उसके चार मुख्य अंगों (स्थाई भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव) से होती है। हास्य रस के ये अंग निम्नलिखित हैं:
स्थायी भाव: हास
आलंबन विभाव: हास्यास्पद वचन, विकृत वेश या विकृत कार्य
उद्दीपन विभाव: अनुपयुक्त वचन, अनुपयुक्त वेश, अनुपयुक्त चेष्टा, मुख का फुलाना, हँसना, आँखें बन्द होना, ओठ नथूने आदि का स्फुरण।
संचारी भाव: चापल्य, उत्सुकता, निद्रा, आलस्य, अवहित्था।
2. हास्य के छः प्रकार (भेद)
हास्य रस के अंतर्गत मुख्य रूप से छः प्रकार के हास्य का उल्लेख मिलता है:
स्मित: आँखों में खुशी झलकना
हसित: मुस्कुराना
विहसित: दंतावली दिखाई देना
अवहसित: कंधे उचकाना एवं हँसी की आवाज आना
अतिहसित: जोर-जोर से ठहाके लगाना
अपहसित: हँसते-हँसते लोट-पोट हो जाना, इधर-उधर गिरना।
3. हास्य रस का प्रसिद्ध उदाहरण और उसका विश्लेषण
साहित्य में हास्य रस को समझने के लिए तुलसीदास जी का यह प्रसंग बहुत प्रसिद्ध है:
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विन्ध्य के वासी उदासी तपोव्रत धारी महा विनु नारि दुखारे। गौतम तीय तरी तुलसी सो कथा सुनि भे मुनि वृन्द सुखारे। है वह शिला तब चन्द्रमुखी परसे पद मंजुल कंज तिहारे। कीन्हीं भली रघुनायक जू करुणा करि कानन को पगु धारे।।
इस उदाहरण के अवयव:
स्थायी भाव: हास
आश्रय: विन्ध्य के वासी उदासी तपस्वी
आलंबन: श्रीराम का पदार्पण
उद्दीपन: गौतम नारी अहिल्या के उद्धार का स्मरण आदि
अनुभाव: अनुक्त है (सवैये छन्द में कथित नहीं है)
संचारी भाव: हर्ष, उत्सुकता आदि
शृंगार रस की परिभाषा, भेद और उदाहरण
निष्कर्ष (Conclusion)
संक्षेप में कहें तो, हास्य रस का मुख्य उद्देश्य जीवन की गंभीरताओं के बीच हँसी और उल्लास का संचार करना है। यह केवल उपहास नहीं है, बल्कि आचार्यों द्वारा इसे एक महत्वपूर्ण रस के रूप में मान्यता दी गई है जो चित्त को प्रसन्न रखता है।
