सुमित्रानंदन पंत कृतित्व || sumitranandan pant
सुमित्रानंदन पंत (sumitranandan pant)
अन्य नाम ⇒ गुसाईं दत्त
जन्म⇒ 20 मई 1900
जन्म भूमि⇒ कौसानी, उत्तराखण्ड, भारत
मृत्यु ⇒28 दिसंबर, 1977
मृत्यु स्थान ⇒इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश, भारत
कर्म भूमि⇒ इलाहाबाद
कर्म⇒क्षेत्र ⇒ अध्यापक, लेखक, कवि
विषय⇒ गीत, कविताएँ
भाषा ⇒हिन्दी
विद्यालय ⇒जयनारायण हाईस्कूल, म्योर सेंट्रल कॉलेज
काल⇒ आधनिक काल (छायवादी युग)
आंदोलन⇒ रहस्यवाद व प्रगतिवाद
जन्म⇒ 20 मई 1900
जन्म भूमि⇒ कौसानी, उत्तराखण्ड, भारत
मृत्यु ⇒28 दिसंबर, 1977
मृत्यु स्थान ⇒इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश, भारत
कर्म भूमि⇒ इलाहाबाद
कर्म⇒क्षेत्र ⇒ अध्यापक, लेखक, कवि
विषय⇒ गीत, कविताएँ
भाषा ⇒हिन्दी
विद्यालय ⇒जयनारायण हाईस्कूल, म्योर सेंट्रल कॉलेज
काल⇒ आधनिक काल (छायवादी युग)
आंदोलन⇒ रहस्यवाद व प्रगतिवाद
⇒कविता संग्रह / खंडकाव्य:⇒ पंत जी द्वारा रचित काव्य को मुख्यतः निम्न चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है
1. छायावादी रचनाएं(1918-1943)
| रचना | वर्ष |
| उच्छ्वास | (1920) ई. |
| ग्रन्थि | (1920) ई. |
| पल्लव | (1926) ई. |
| वीणा | (1927, 1918-1919 की कविताएँ संकलित) ई. |
| गुंजन | (1932) ई. |
2. प्रगतिवादी रचनाएं(1935-1945)
| रचना | वर्ष |
| युगांत | (1936) ई. |
| युगवाणी | (1938) ई. |
| ग्राम्या | (1940) ई. |
3. अरविंद दर्शन से प्रभावित रचनाएं (1946-1948)[ अंतश्चेतनावादी युग]
| रचना | वर्ष |
| स्वर्णकिरण | (1947) ई. |
| स्वर्णधूलि | (1947) ई. |
| उत्तरा | (1949) ई. |
| युगपथ | (1949) ई. |
4.मानवतावादी (आध्यात्मिक) रचनाएं (1949 ई. के बाद)[नव मानवता वादी युग]
| रचना | वर्ष |
| अतिमा | (1955) ई. |
| वाणी | (1957) ई. |
| चिदंबरा | (1958) ई. |
| पतझड़ | (1959) ई. |
| कला और बूढ़ा चाँद | (1959) ई. |
| लोकायतन | (1964 ई., महाकाव्य)(दो खंड एवं सात अध्यायों मे विभक्त) |
| गीतहंस | (1969) ई. |
| सत्यकाम | (1975 ई., महाकाव्य) |
| पल्लविनी | |
| स्वच्छंद | (2000) ई. |
| मुक्ति यज्ञ | |
| युगांतर | |
| तारापथ | |
| मानसी | |
| सौवर्ण | |
| अवगुंठित | |
| मेघनाद वध |
चुनी हुई रचनाओं के संग्रह
| रचना | वर्ष |
| युगपथ | (1949) ई. |
| चिदंबरा | (1958) ई. |
| पल्लविनी | |
| स्वच्छंद | (2000) ई. |
⇒काव्य⇒नाटक/काव्य⇒रूपक
| रचना | वर्ष |
| ज्योत्ना | (1934) ई. |
| रजत⇒शिखर | (1951) ई. |
| शिल्पी | (1952) ई. |
⇒आत्मकथात्मक संस्मरण
- साठ वर्ष : एक रेखांकन (1963) ई.
⇒आलोचना
- गद्यपथ (1953) ई.
- शिल्प और दर्शन (1961) ई.
- छायावाद : एक पुनर्मूल्यांकन (1965) ई.
⇒कहानियाँ
- पाँच कहानिय़ाँ (1938)ई.
⇒उपन्यास
- हार (1960) ई.
⇒अनूदित रचनाओं के संग्रह
- मधुज्वाल (उमर ख़ैयाम की रुबाइयों का फारसी से हिन्दी में अनुवाद)
⇒संयुक्त संग्रह
- खादी के फूल / सुमित्रानंदन पंत और बच्चन का संयुक्त काव्य⇒संग्रह
⇒पत्र⇒संग्रह
- पंत के सौ पत्र (1970 ई., सं. बच्चन)
⇒पत्रकारिता
- 1938 में उन्होंने ‘रूपाभ’ नामक प्रगतिशील मासिक पत्र निकाला।
⇒पुरस्कार व सम्मान
- 1960 ‘कला और बूढ़ा चांद’ पर ‘साहित्य अकादमी पुरस्कार’
- 1961 ‘पद्मभूषण’ हिंदी साहित्य की इस अनवरत सेवा के लिए
- 1968 ‘चिदम्बरा’ नामक रचना पर ‘भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार’
- ‘लोकायतन’ पर ‘सोवियत लैंड नेहरु पुरस्कार’
विशेष⇒तथ्य:⇒
⇒ पंत जी की सर्वप्रथम कविता⇒ गिरजे का घंटा 1916 ई.
⇒ छायावाद का ‘घोषणा पत्र ‘(मेनिफेस्टो) पंत द्वारा रचित ‘पल्लव’ रचना की भूमिका को कहा जाता है|
⇒ पंत की सर्वप्रथम छायावादी रचना ⇒उच्छ्वास 1920 ई.
⇒ युगांत रचना पंत जी के छायावादी दृष्टिकोण की अंतिम रचना मानी जाती है|
⇒ युगवाणी रचना में पंत जी ने प्रगतिवाद को ‘युग की वीणा’ बतलाया है|
⇒ पंत को छायावाद का विष्णु कहा जाता है|
⇒ आचार्य नंददुलारे वाजपेयी इनको छायावाद का प्रवर्तक मानते हैं|
⇒ रामचंद्र शुक्ल इनको छायावाद का प्रतिनिधि कवि मानते हैं|
⇒ रोला इनका सर्वप्रिय प्रिय छंद माना जाता है|
⇒ प्रकृति के कोमल पक्ष अत्यधिक वर्णन करने के कारण इन को प्रकृति का सुकुमार कवि भी कहा जाता है|
⇒महर्षि अरविंद दवारा रचित ‘भागवत जीवन’ से यह इतने प्रभावित हुए थे कि उनकी जीवन दशा ही बदल गई|
⇒इन्हे ‘रावणार्यनुज’ भी कहा जाता है|
⇒ यह अपनी सूक्ष्म कोमल कल्पना के लिए अधिक प्रसिद्ध है मूर्त पदार्थों के लिए अमूर्त उपमान देने की परंपरा पंत जी के द्वारा ही प्रारंभ की हुई मानी जाती है|
⇒ पंतजी भाषा के प्रति बहुत सचेत थे उनकी रचनाओं में प्रकृति की जादूगरी जिस भाषा में अभिव्यक्त हुई है उसे समय पंत ‘चित्र भाषा(बिबात्मक भाषा)’ की संज्ञा देते हैं|
⇒प्रसिद्ध पंक्तियां:⇒
⇒” मुझे छोड़ अनगढ़ जग में तुम हुई अगोचर,
भाव⇒देह धर लौटीं माँ की ममता से भर !
वीणा ले कर में, शोभित प्रेरणा⇒हंस पर,
साध चेतना⇒तंत्रि रसौ वै सः झंकृत कर
खोल हृदय में भावी के सौन्दर्य दिगंतर !”
⇒” सुन्दर है विहग सुमन सुन्दर, मानव तुम सबसे सुन्दरतम।
वह चाहते हैं कि देश, जाति और वर्गों में विभाजित मनुष्य की केवल एक ही पहचान हो ⇒ मानव।”
⇒छोडो़ द्रुमों की मृदु छाया, तोडो प्रकृति की भी माया|
बाले तेरे बाल जाल में, कैसे उलझा दूँ लोचन||”
⇒ छायावाद का ‘घोषणा पत्र ‘(मेनिफेस्टो) पंत द्वारा रचित ‘पल्लव’ रचना की भूमिका को कहा जाता है|
⇒ पंत की सर्वप्रथम छायावादी रचना ⇒उच्छ्वास 1920 ई.
⇒ युगांत रचना पंत जी के छायावादी दृष्टिकोण की अंतिम रचना मानी जाती है|
⇒ युगवाणी रचना में पंत जी ने प्रगतिवाद को ‘युग की वीणा’ बतलाया है|
⇒ पंत को छायावाद का विष्णु कहा जाता है|
⇒ आचार्य नंददुलारे वाजपेयी इनको छायावाद का प्रवर्तक मानते हैं|
⇒ रामचंद्र शुक्ल इनको छायावाद का प्रतिनिधि कवि मानते हैं|
⇒ रोला इनका सर्वप्रिय प्रिय छंद माना जाता है|
⇒ प्रकृति के कोमल पक्ष अत्यधिक वर्णन करने के कारण इन को प्रकृति का सुकुमार कवि भी कहा जाता है|
⇒महर्षि अरविंद दवारा रचित ‘भागवत जीवन’ से यह इतने प्रभावित हुए थे कि उनकी जीवन दशा ही बदल गई|
⇒इन्हे ‘रावणार्यनुज’ भी कहा जाता है|
⇒ यह अपनी सूक्ष्म कोमल कल्पना के लिए अधिक प्रसिद्ध है मूर्त पदार्थों के लिए अमूर्त उपमान देने की परंपरा पंत जी के द्वारा ही प्रारंभ की हुई मानी जाती है|
⇒ पंतजी भाषा के प्रति बहुत सचेत थे उनकी रचनाओं में प्रकृति की जादूगरी जिस भाषा में अभिव्यक्त हुई है उसे समय पंत ‘चित्र भाषा(बिबात्मक भाषा)’ की संज्ञा देते हैं|
⇒प्रसिद्ध पंक्तियां:⇒
⇒” मुझे छोड़ अनगढ़ जग में तुम हुई अगोचर,
भाव⇒देह धर लौटीं माँ की ममता से भर !
वीणा ले कर में, शोभित प्रेरणा⇒हंस पर,
साध चेतना⇒तंत्रि रसौ वै सः झंकृत कर
खोल हृदय में भावी के सौन्दर्य दिगंतर !”
⇒” सुन्दर है विहग सुमन सुन्दर, मानव तुम सबसे सुन्दरतम।
वह चाहते हैं कि देश, जाति और वर्गों में विभाजित मनुष्य की केवल एक ही पहचान हो ⇒ मानव।”
⇒छोडो़ द्रुमों की मृदु छाया, तोडो प्रकृति की भी माया|
बाले तेरे बाल जाल में, कैसे उलझा दूँ लोचन||”
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