काल || Kaal || काल व उसके भेद || hindi vyakaran

दोस्तों आज की पोस्ट में hindi vyakaran का महत्वपूर्ण टॉपिक काल पर चर्चा करेंगे ,जिसके एक या दो प्रश्न एग्जाम में जरुर पूछे जाते है 

काल

⇒ काल की  परिभाषा – क्रिया के उस रूपांतर को ’काल’ कहते हैं, जिससे उसके कार्य-व्यापार का समय और

उसकी पूर्ण अथवा अपूर्ण अवस्था का बोध हो।

काल के भेद (Kaal ke bhed)

काल के तीन भेद हैं –

(1) वर्तमानकाल

(2) भूतकाल

(3) भविष्यतकाल

1-वर्तमानकाल (Vartamaan Kaal)

परिभाषा – क्रियाओं के व्यापार की निरंतरता को ’वर्तमानकाल’ कहते हैं।

इसमें क्रिया का आरंभ हो चुका होता है।

जैसे-

• वह खाता है।

यहाँ ’खाने’ का कार्य-व्यापार चल रहा है, समाप्त नहीं हुआ है।

• वह पढ़ रहा है।
• पक्षी आकाश में उङते है।
• वह अभी गया है।
• उसने खाना खा लिया है।

[…]

वर्तमानकाल के पाँच भेद हैं –

(1) सामान्य वर्तमान

(2) तात्कालिक वर्तमान

(3) पूर्ण वर्तमान

(4) संदिग्ध वर्तमान

(5) संभाव्य वर्तमान।

1. सामान्य वर्तमान – क्रिया का वह रूप जिससे क्रिया का वर्तमानकाल में होना पाया जाए, ’सामान्य वर्तमान’

कहलाता है।

जैसे –

• वह आता है |
• वह देखता है।
• पक्षी आकाश में उङते है।
• वह अभी गया है।
• उसने खाना खा लिया है।

2. तात्कालिक वर्तमान – इससे यह पता चलता है कि क्रिया वर्तमानकाल में हो रही है।

जैसे –

• मैं पढ़ रहा हूँ |
• वह जा रहा है।
• हम घूमने जा रहे हैं।
• विद्या कपङे धो रही है।
• टंकी से पानी बह रहा है।
• बच्चे खिलौनों से खेल रहे हैं।
• बाघ हरिण का पीछा कर रहा है।
• कुछ लोग पंडाल में आ रहे है, कुछ बाहर जा रहे है।

3. पूर्ण वर्तमान – इससे वर्तमानकाल में कार्य की पूर्ण सिद्धि का बोध होता है।

जैसे –

• वह आया है |
• लङके ने पुस्तक पढ़ी है।
• वह चला गया है।
• उसने भोजन कर लिया है।
• मैं तो सुबह ही नहा चुका हूँ।
• घङा पानी से भर गया है।

4. संदिग्ध वर्तमान – जिससे क्रिया के होने में संदेह प्रकट हो, पर उसकी वर्तमानता में संदेह न हो।

जैसे –

• राम खाता होगा |
• वह पढ़ता होगा।
• वह सो रहा होगा।
• उल्लास खेलता होगा।
• छात्र कहानियाँ सुन रहे होंगे।
• पहरेदार जाग रहा होगा।

5. संभाव्य वर्तमान – इससे वर्तमानकाल में काम के पूरा होने की संभावना रहती है।

जैसे –

• वह आया हो |
• वह लौटा हो ।
• सुधाकर आता है तो काम हो जाना चाहिए।
• वह स्वस्थ होता लगता है।
• वह पढ़े तो पढ़ने देना।
• अब तो देश आगे बढ़ना ही चाहिए।

2-भूतकाल (Bhootkaal)

परिभाषा – जिस क्रिया से कार्य की समाप्ति का बोध हो, उसे भूतकाल की क्रिया कहते हैं।

जैसे –

• लङका आया था |
• वह खा चुका था |
• मैंने गाया।
• दो दिन पहले जोर की वर्षा हुई थी।
• नेता जी का प्रचार-रथ बङी भीङ के साथ जा रहा था।

भूतकाल के छह भेद है –

(1) सामान्य भूत

(2) आसन्न भूत

(3) पूर्ण भूत

(4) अपूर्ण भूत

(5) संदिग्ध भूत

(6) हेतुहेतुमद्भुत।

1. सामान्य भूत – जिससे भूतकाल की क्रिया के विशेष समय का ज्ञान न हो।

जैसे –

• मोहन आया |
• सीता गई।
• मोहन आया, सीता गई।
• विनय घर गया।
• मैंने खाना खाया।
• वे कल यहाँ आए थे।
• उसने पिछले वर्ष परीक्षा दी।

2. आसन्न भूत – इससे क्रिया की समाप्ति निकट भूत में या तत्काल ही सूचित होती है।

जैसे-

• मैंने आम खाया है|
• मैं चला हूँ।
• वे अभी आए हैं।
• बच्चा सो गया है।
• प्रभा बस अभी गयी है।
• वृक्ष गिर गया है।
• वह पिछले सप्ताह गाँव आया है।
• विद्यालय घण्टे भर पहले बन्द हुआ है।
• वे घर आ गए है।
• अनुराधा अभी घर गई है।
• बहुत गर्मी हो गई है।
• मैंने विचार किया है।

3. पूर्ण भूत – क्रिया के उस रूप को पूर्ण भूत कहते हैं, जिससे क्रिया की समाप्ति के समय का स्पष्ट बोध होता है

कि क्रिया को समाप्त हुए काफी समय बीता है।

जैसे –

• उसने मुरारी को मारा था |
• वह आया था।
• व्यास जी ने महाभाारत रचा था।
• वर्षा न होने से खेती सूख गई थी।
• पुलिस के आने से पहले ही लुटेरे भाग चुके थे।
• अब पछताए होत का, चिङियाँ चुग गई खेत।
• मैंने दो वर्ष पहले बी. ए. किया था।
• शिवशंकर ने 2009 में यह बच्चा गोद लिया।
• इस मकान में आप कब आए थे।
• अपराधी तो दुर्घटना में मर चुका था।
• ओलों से फसल नष्ट हो चुकी थी।
• सभी सहेलियाँ घरों को जा चुकी थी।

4. अपूर्ण भूत – इससे यह ज्ञात होता है कि क्रिया भूतकाल में हो रहा थी, किंतु उसकी समाप्ति का पता नहीं चलता।

जैसे-

• सुरेश गीत गा रहा था |
• गीता सो रही थी।
• वह सोता था।
• चुनावी रंग निरन्तर बढ़ रहा था।
• रोम जलता था नीरो बंशी बजाता था।
• वे अँधेरे में ही आगे बढ़ रहे थे।
• अँग्रेज झाँसी को हङपने का षड्यंत्र रच रहे थे।
• सीमा पर हमारे जवान दिन-रात पहरा देते थे।
• हम बचपन में इस पार्क में खेला करते थे।
• बहुत पहले पृथ्वी पर डायनासोर रहा करते थे।
• वह प्रायः शुक्रवार को आता था।
• चिङियाँ इन्हीं झाङियों में चहकती थी।
• वह हर महीने उधार चुकाती थी।
• झरना मंदगति से बह रहा था।
• शत्रु घात लगाकर आगे बढ़ रहा था।
• बेचारी गाय सङक पर दम तोङ रही थी।
• डाकू धीरे-धीरे आगे बढ़ते आ रहे थे।
• पुजारी रोज शाम को आरती किया करता था।
• याद है, हम दोनों नदी किनारे घण्टों घूमा करते थे।

5. संदिग्ध भूत – इसमें यह संदेश बना रहता है कि भूतकाल में कार्य पूरा हुआ था या नहीं।

जैसे-

• तुमने गाया होगा |
• तू गाया होगा।
• वह चला गया होगा।
• किसान काम बंद करके घर जा चुके होंगे।
• लगता है वह ठीक समय पर पहुँच गया होगा।
• अवश्य ही मरने से पहले, उसने मुझे याद किया होगा।
• शायद सभी छात्र, तब तक जा चुके होंगे।

6. हेतुहेतुमद्भूत – इससे यह पता चलता है कि क्रिया भूतकाल में होनेवाली थी, पर किसी कारण(reason) न हो सकी।

जैसे –

• मैं आता |
• तू जाता |
• वह खाता।
• मैं घर पर होता, तो वह अवश्य रुकती।
• दिव्या प्रथम आई होती, तो उसे पुरस्कार मिलता।
• बाढ़ आ गई होती, तो सारा गाँव डूब जाता।
• यदि समय पर चिकित्सा मिल जाती है, तो अनेक घायलों की जानें बच जातीं।
• आतंकवादी सफल हो गए होते, तो सैकङों निर्दोष लोगों मारे जाते।
• सही निर्णय लिया गया होता, तो कश्मीर की समस्या उसी समय सुलझ गई होती।

3-भविष्यत काल (Bhavishit Kaal)

परिभाषा – भविष्य में होने वाली क्रिया को भविष्यत काल की क्रिया कहते हैं।

जैसे –

• वह कल घर जाएगा।

भविष्यत काल के तीन भेद है –

(1) सामान्य भविष्य
(2) संभाव्य भविष्य
(3) हेतुहेतुमद् भविष्य।

1. सामान्य भविष्य – इससे यह प्रकट होता है कि क्रिया सामान्यतः भविष्य में होगी।

जैसे-

• मैं पढूँगा |
• वह जाएगा।
• वह आएगा।
• हम पढे़ंगे।
• दालें और सस्ती होंगी।
• उसका विवाह होगा।
• भवेश पढ़ेगा।
• बच्चे खेलेंगे।
• मनीषा पढ़ेगी।
• लङकियाँ नाचेंगी।
• मैं लिखूँगा।
• मैं लिखूँगी।

2. संभाव्य भविष्य – जिससे भविष्य में किसी कार्य के होने की संभावना हो |

जैसे –

• संभव है |
• रमेश कल आया।
• लगता है वे आएँगे।
• सम्भव है पीयूष वहाँ मिले।
• हो सकता है भारत फिर विश्व गुरु हो जाए।
• सम्भावना है कि फसल अच्छी होगी।
• सम्भव है, वर्षा आए।
• लगता है, मजदूर न मिले।
• हो सकता है, हम तुम्हें स्टेशन पर मिलें।
• लगता है, सभी कार्यकर्ता चैराहे पर एकत्र हों।
• सम्भावना है, मैं उससे मिलने जाऊँ।
• लगता है कि तुम सच बोलो।

3. हेतुहेतुमद् भविष्य – इसमें एक क्रिया का होना दूसरी क्रिया के होने पर निर्भर करता है।

जैसे –

• वह आए तो मैं जाऊँ |
• वह कमाए तो खाए।

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