Hindi Sahitya Quiz 19 -काव्यशास्त्र || महत्त्वपूर्ण प्रश्नोत्तर

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आज की पोस्ट में हम हिंदी साहित्य के अंतर्गत काव्यशास्त्र(Hindi Sahitya quiz 19) के महत्त्वपूर्ण प्रश्नों को पढेंगे ,जो कि हर एग्जाम के लिए उपयोगी साबित होंगे |

1. ’टूक-टूक है मन मुकुर हमारो हाय,
चूकि हूँ कठोर बैन-पाहन चलावौ ना।
एक मनमोहन तो बस के उजार्यो मोहि,
हिय में अनेक मनमोहन बसावौ ना।’
इसमें शब्द शक्ति है-
(अ) अभिधा (ब) व्यंजना ✔️
(स) प्रयोजनवती लक्षणा (द) रूढ़ा लक्षणा

2. ’’मैं कण-कण में घोल रहि अलि
आँसू के मिस प्यार किसी का।
मैं पलकों में पाल रही हूँ,
यह सपना सुकुमार किसी का।’’
इसमें गुण है-
(अ) ओज (ब) माधुर्य ✔️
(स) प्रसाद (द) शृंगार

3. मधुराका मुसक्याती थी,
पहले जब देखा तुमको।
परिचित से जाने कबके,
तुम लगे उसी क्षण हमको।
इसमें रीति है-
(अ) वैदर्भी (ब) लाटी
(स) पांचाली✔️ (द) गौङी

4. शरद इंदिरा के मंदिर की मानो कोई गैल रही।
इसमें दोष है-
(अ) ग्राम्यत्व✔️ (ब) अप्रतीतत्व
(स) अक्रमत्व (द) च्युत संस्कृति

5. नील परिधान बीच सुकुमार,
खुल रहा मृदुल अधखुला अंग।
खिला हो ज्यों बिजली का फूल,
मेध-वन बीच गुलाबी रंग।।
इसमें कौनसा अलंकार है ?
(अ) रूपक, उपमा (ब) उत्प्रेक्षा, रूपक ✔️
(स) उपमा, मानवीकरण (द) मानवीकरण, उत्प्रेक्षा

6. जय-जय जय गिरिराज किशोरी।
जय महेश मुख चंद्र चकोरी।।
इसमें कौनसा अलंकार है ?
(अ) यमक (ब) उपमा
(स) रूपक✔️ (द) उत्प्रेक्षा

7. वे बाह्य विकार जो सहृदय में भावों को जाग्रत करते हैं, कहलाते हैं ?
(अ) विभाव✔️ (ब) अनुभाव
(स) संचारी भाव (द) स्थायीभाव

8. जिनके द्वारा आलंबन के मन में जाग्रत होने वाले स्थायीभाव की जानकारी होती है, उन्हें कहते है ?
(अ) संचारीभाव (ब) अनुभाव✔️
(स) उद्दीपन (द) आलंबन

9. शोक विकल सब रोवहिं रानी।
रूप शील बल तेज बखानी।
करहिं विलाप अनेक प्रकारा।
परहिं भूमि-तल बारहिं बारा।।
इसमें कौनसा रस है ?
(अ) शान्त रस (ब) भक्ति रस
(स) करुण रस✔️ (द) वीर रस

10. आचार्य दण्डी ने ’शरीरंतावद्दिष्टार्थ व्यवच्छिना पदावली’ कहकर काव्य की परिभाषा दी है। निम्न में से उनका ग्रन्थ कौनसा है ?
(अ) काव्यालंकार (ब) काव्यादर्श✔️
(स) काव्य परिचय (द) काव्य प्रकाश

11. काव्य हेतु के सन्दर्भ में निम्न से कौन-सा कथन असत्य है ?
(अ) काव्य हेतु से तात्पर्य काव्य ही उत्पति का कारण है।
(ब) भामह ने प्रतिभा को काव्य का मुख्य हेतु माना है।
(स) आचार्य रुद्रट ने प्रतिभा के दो भेद बताए- सहजा एवं उत्पाद्या।
(द) आचार्य हेमचन्द्र ने काव्य के तीन हेतु माने हैं- शक्ति, लोकशास्त्र का अन्वेक्षण और अभ्यास।✔️

12. ’विभावानुभावव्यभिचारी संयोगाद्रस निष्पत्ति’ नामक रस सूत्र की रचना किसने की है ?
(अ) भरतमुनि✔️ (ब) भट्टनायक
(स) रुद्रट (द) विश्वनाथ

13. रीति सम्प्रदाय के प्रवर्तक आचार्य वामन थे। आचार्य वामन ने ’काव्यलंकार सूत्र’ में विशिष्ट पद रचना को रीति कहा है। रीति सम्प्रदाय को अन्य किस नाम से जाना जाता है ?
(अ) गुण सम्प्रदाय✔️ (ब) रस सम्प्रदाय
(स) विशेष सम्प्रदाय (द) भाव सम्प्रदाय

14. ध्वनि सम्प्रदाय के प्रवर्तक आनन्दवर्द्धन थे। इन्होंने काव्य के तीन भेद किए हैं- ध्वनिकाव्य, गुणभूत व्यंग्य काव्य तथा चित्रकाव्य। निम्न में से कौन-सा ग्रन्थ इनका लिखा हुआ है ?
(अ) काव्यादर्श (ब) प्रतीपसमुत्यवाद
(स) ध्वन्यालोक✔️ (द) साहित्यदर्पण

15. ’काव्य गुण’ के सन्दर्भ में निम्न में से कौन-सा कथन असत्य है ?
(अ) दोषों का विपर्यय ही गुण होते है।
(ब) भरतमुनि ने अपने ग्रन्थ में तीन काव्य गुणों की चर्चा की है।✔️
(स) गुण तीन होते है- माधुर्य, ओज तथा प्रसाद
(द) गुण को चित्तवृत्ति का पर्याय भी माना जाता है।

16. ’’सर्वश्रेष्ठ क्रम में सर्वश्रेष्ठ शब्द काव्य है।’’ किसका कथन है ?
(अ) हडसन (ब) मैथ्यू आर्नल्ड
(स) काॅलरिज✔️ (द) भामह

17. काव्य-प्रयोजन के सन्दर्भ में यह कथन किसका
है ?
’’सूत्र धर्मार्थ काम मोक्षेशु वैचक्षण्यं कलासु च।
करोति कीर्ति प्रीति´्च साधुकाव्य निबन्धनम्।।’’
(अ) वामन (ब) दण्डी
(स) भामह✔️ (द) पण्डिराज जगन्नाथ

18. ’’प्रतीयमानं पुनरन्यदेव वसत्वस्ति वाणीषु महाकवीनाम्।
यत् तत् प्रसिद्धा वयवातिरिक्तं विभाति लावण्यमिवांगनासु।।’’
प्रतीयमान अर्थ को काव्यात्मा स्वीकार करने में उपर्युक्त मत किसने दिया ?
(अ) आनन्दवर्द्धन✔️ (ब) पण्डितराज जगन्नाथ
(स) कुन्तक (द) अभिनवगुप्त

19. अलंकार सम्प्रदाय से सम्बन्धित अलंकार ग्रंथों का सही अनुक्रम है ?
(अ) अलंकार शेखर, अलंकार सर्वस्व, काव्यालंकार सूत्रवृत्ति, काव्यालंकार
(ब) काव्यालंकार, काव्यालंकार सूत्रवृत्ति, अलंकार सर्वस्व, अलंकार शेखर✔️
(स) काव्यालंकार, काव्यलंकार सूत्रवृत्ति, अलंकार शेखर, अलंकार सर्वस्व
(द) अलंकार शेखर, काव्यालंकार, काव्यालंकार सूत्रवृत्ति, अलंकार सर्वस्व

20. रचनाकाल के आधार पर आचार्यों का सही अनुक्रम है ?
(अ) कुन्तक, क्षेमेन्द्र, वामन, भामह
(ब) भामह, वामन, क्षेमेन्द्र, कुन्तक
(स) भामह, वामन, कुन्तक, क्षेमेन्द्र✔️
(द) भामह, कुन्तक, वामन, क्षेमेन्द्र

21. स्थापना (क) औचित्य वह विवेक है जो भले-बुरे का ज्ञान देता है, वस्तुओं के उचित सौन्दर्य को दर्शाता है।
तर्क (ख) आचित्य सिद्धान्त की परम्परा का अनुकरण, भरतमुनि, आनन्दवर्द्धन इत्यादि सभ्ज्ञी ने किया है, किन्तु काव्यात्मा के रूप में प्रतिष्ठित आचार्य क्षेमेन्द्र ने किया है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही ✔️
(ब) क सही, ख गलत
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत

22. स्थापना (क) अलंकार काव्य के स्वाभाविक धर्म है।
तर्क (ख) कविता का जीवन से गहरा सम्बन्ध होता है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही ✔️
(ब) क सही, ख गलत
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत

23. स्थापना (क) चेतना अनुभूति की सघनता और चिन्तन की पराकाष्ठा है।
तर्क (ख) क्योंकि अनुभूति और चिन्तन का सम्बन्ध शुद्ध हृदय के संवेदन से है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही
(ब) क सही, ख गलत ✔️
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत

24. कथन (क) साहित्य समाज के सामूहिक हृदय का विकास है।
कारण (ख) इसीलिए समाज में रहने वाले विभिन्न धर्मावलम्बियांे की चित्तवृत्ति का इसमें अलग-अलग विकास होता है।
कूटः
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही
(ब) क सही, ख गलत ✔️
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत

25. रससूत्र के व्याख्याकारांे का सही अनुक्रम है
(अ) भट्टनायक, भट्टलोल्लट, शंकुक, अभिनवगुप्त
(ब) भट्टलोल्लट, शंकुक, अभिनवगुप्त, भट्टनायक
(स) भट्टलोल्लट, शंकुक, भट्टनायक, अभिनवगुप्त✔️
(द) शंकुक, भट्टलोल्लट, भट्टनायक, अभिनवगुप्त

26. स्थापना (क) काव्य का आनन्द लोकोत्तर और अनिर्वचयनीय होता है।
तर्क (ख) क्योंकि रस को ब्रह्मानन्द का समानार्थी कहा गया है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही ✔️
(ब) क सही, ख गलत
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत

27. भरतमुनि के रस सूत्र के व्याख्यता भट्टनायक के सिद्धान्त का नाम है ?
(अ) अनुमितिवाद ✔️
(ब) उत्पत्तिवाद
(स) भक्तिवाद
(द) अभिव्यक्तिवाद

28. स्थापना (क) प्रतिभा के विस्फोट के लिए रसावेश की आवश्यकता है, किन्तु सारे रसिक कवि नहीं बनते।
तर्क (ख) राजशेखर ने रचनात्मक प्रतिभा को कवयित्री प्रतिभा कहा है, जो कुछ ही लोगों में होती है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही
(ब) क सही, ख गलत ✔️
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत

29. नाट्यशास्त्र से सम्बन्ध निम्नलिखित ग्रन्थों का सही अनुक्रम है
(अ) भाव प्रकाशन, दशरूपक, नाट्यदर्पण, अभिनव भारती
(ब) नाट्यदर्पण, दशरूपक, भाव प्रकाशन, अभिनव भारती
(स) दशरूपक, अभिनव भारती, नाट्यदर्पण, भाव प्रकाशन
(द) अभिनव भारती, दशरूपक, नाट्यदर्पण, भाव प्रकाशन✔️

30. स्थापना (क) रस का निर्णायक सहृदय है।
तर्क (ख) क्योंकि सहृदय रस का समीक्षक होता है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही
(ब) क सही, ख गलत ✔️
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत

31. स्थापना (क) जिस प्रकार आत्मा की मुक्तावस्था ज्ञानदशा कहलाती है, उसी प्रकार हृदय की यह मुक्तावस्था रसदशा कहलाती है। हृदय की इसी मुक्ति की साधना के लिए मनुष्य की वाणी, जो शब्द-विधान करती आई है, उसे कविता कहते हैं।
तर्क (ख) क्योंकि कविता मनुष्य की चेतना को अनासक्त बनाती है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही
(ब) क सही, ख गलत ✔️
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत

32. अरस्तू का अनुकरण सिद्धान्त प्लेटो के अनुकरण सिद्धान्त से अलग है। अरस्तू के अनुकरण सिद्धान्त के सन्दर्भ में कौन-सा कथन असत्य है ?
(अ) अरस्तू ने काव्य को अनुकरण का अनुकरण बताया✔️
(ब) अरस्तू ने कहा कि अनुकरण दृश्य वस्तु-जगत की स्थूल अनुकृति नहीं है
(स) अरस्तू का मानना है कि कवि अपनी रचना में दृश्य को ज्यों का त्यों प्रस्तुत नहीं करता
(द) अरस्तू ने अनुकरण को प्रतिकृति नहीं माना, उन्हांेने उसे पुनः सृजन या पुनर्निर्माण कहा।

33. प्लेटो के काव्य पर आक्षेप लगाने पर उसके खण्डन के फलस्वरूप अरस्तू ने अपने विरेचन के सिद्धान्त का प्रतिपादन किया। अरस्तू के अनुसार किसके द्वारा हमारे दूषित मनोविकारों का उचित रूप में विरेचन हो जाता
है ?
(अ) कला द्वारा
(ब) साहित्य द्वारा
(स) कला और साहित्य द्वारा ✔️
(द) साहित्य का त्याग करने से

34. काॅलरिज के कल्पना सम्बन्धी विचारों के सन्दर्भ में कौन-सा कथन असत्य है ?
(अ) काॅलरिज के अनुसार, वह कल्पना शक्ति ही है, जो निराकार विचारों और भावों को रूपायित करती है।
(ब) कल्पना भाव और विचार के बीच, जो एक-दूसरे के विरोधी है, सामंजस्य व अन्विति स्थापित करती है।
(स) काॅलरिज के अनुसार ऊहा अर्थात् फैन्टेसी काव्यगत सार्थक और उपयुक्त बिम्बों की रचना करती है।✔️
(द) कल्पना आत्मा की शक्ति है और सर्जनात्मक है।

35. विलियम वर्ड्सवर्थ मूलतः कवि थे। उनमें एक सहज सौन्दर्य बोध और अबाध भाव प्रवणता थी। उनका समय काल था-
(अ) 1778-1880 ई. (ब) 1930-1960 ई.
(स) 1670-1750 ई. (द) 1770-1850 ई.✔️

36. इलियट के अनुसार किसके अन्दर ही कवि की वैयक्तिक प्रज्ञा की सार्थकता स्वीकार्य होनी चाहिए ?
(अ) परम्परा के अनुसार ✔️
(ब) निर्वैयक्तिकता के अनुसार
(स) वैयक्तिकता के अनुसार
(द) साहित्य के अनुसार

37. ’’काव्य का मूल्य मन को प्रभावित करने की क्षमता पर निर्भर करता है।’’ यह किस सिद्धान्त में प्रतिपादित किया गया है ?
(अ) मूल्य सिद्धान्त✔️ (ब) सम्प्रेषण सिद्धान्त
(स) काव्यभाषा सिद्धान्त (द) इनमें से कोई नहीं

38. रूपवाद के विषय में सही कथन है ?
(अ) रूपवाद अंग्रेजी के फाॅर्मलिज्म शब्द का हिन्दी पर्याय है।
(ब) इसका उद्भव रूस में हुआ है।
(स) यह एक प्रकार का कलावादी आन्दोलन है।
(द) उपर्युक्त सभी✔️

39. नई समीक्षा एक कलावादी आन्दोलन के सामन ही एक आन्दोलन है। नई समीक्षा के योगदान पर प्रकाश डालने वाला ग्रन्थ है ?
(अ) पोइटिक्स (ब) फाॅर्मलिज्म
(स) द रिपब्लिक (द) क्रिटिसिज्म इन अमेरिका✔️

40. प्लेटो के काव्य सिद्धान्त की विशेषताएँ है-
क. प्लेटो के अनुसार साहित्य कला से उदात्त नैतिक सिद्धान्तों की स्थापना होनी चाहिए।
ख. अश्लील तथा अनैतिक काव्य वैज्ञानिक नहीं होता।
ग. कवि को अपने काव्य में रिपब्लिक का अनुसरण करना चाहिए।
घ. प्लेटो के अनुसार नायक को अनुदारवादी होना चाहिए।
कूटः
(अ) क, ख और घ (ब) क, ख और ग✔️
(स) ख, ग और घ (द) क, ग और घ

41. अरस्तू के त्रासदी की विशेषताएँ हैं
क. त्रासदी कार्य की अनुकृति का नाम है।
ख. यह कार्य गम्भीर, स्वतः पूर्ण होता है।
ग. इस कार्य का वर्णन होता है, पर प्रदर्शन नहीं होता।
घ. भाषा के लय, छन्द, गीत से विभूषित होने की जरूरत नहीं पङती।
कूटः
(अ) क और घ (ब) ख और ग
(स) क, ख और ग (द) क और ख✔️

42. ’’बिम्ब, शब्दों से निर्मित आकृति है।’’ यह कथन किसका है ?
(अ) सी. डी. लेविस✔️ (ब) टी. एस. इलियट
(स) ह्यूम (द) इनमें से कोई नहीं

43. स्थापना (क) ब्रह्मराक्षस मुक्तिबोध की यथार्थवादी दृष्टि से प्रेरित एक महत्वपूर्ण कविता है।
तर्क (ख) इसमें सुन्दर फैन्टेसी विधान उपलब्ध है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही ✔️
(ब) क सही, ख गलत
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत

44. रचनाकाल के अनुसार निम्न रचनाओं का सही अनुक्रम है-
(अ) लिरिकल बैलड्स, साइन्स एण्ड पोइट्री, इओन, द मीनिंग ऑफ़ मीनिंग
(ब) इओन, लिरिकल बैलड्स, द मीनिंग ऑफ़ मीनिंग, साइन्स एण्ड पोइट्री✔️
(स) लिरिकल बैलड्स, इओन, साइन्स एण्ड पोइट्री, द मीनिंग ऑफ़ मीनिंग
(द) द मीनिंग ऑफ़ मीनिंग, लिरिकल बैलड्स, इओन, साइन्स एण्ड पोइट्री

45. निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही है ?
(अ) तार्किक संगति बिम्ब की तीव्रता को बढ़ाती है।
(ब) प्रतीकांे में तार्किक संगति का अभाव होता है।
(स) बिम्ब का ढाँचा आनुषंगिक नियमों द्वारा बुना जाता है।✔️
(द) बिम्ब में संघटन में अबौद्धिकता, अन्तर्विरोध और व्यतिक्रम नहीं होता है।

46. कथन (क) बिम्ब अतीन्द्रिय होते है।
तर्क (ख) क्योंकि उनमें ऐन्द्रिकता का होना अनिवार्य है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही
(ब) क सही, ख गलत
(स) क गलत, ख सही✔️
(द) क और ख दोनों गलत

47. इनमें से कौन-सा कथन सत्य है ?
(अ) प्लेटो की दृष्टि यथार्थपरक थी, अरस्तू की आदर्शपरक
(ब) प्लेटो और अरस्तू दोनों की ही दृष्टि आदर्शपरक थी
(स) प्लेटो की दृष्टि आदर्शपरक थी, अरस्तू की यथार्थपरक ✔️
(द) प्लेटो और अरस्तू दोनों की दृष्टि यथार्थपरक थी

48. टी. एस. इलियट के आलोचना-ग्रन्थों का सही क्रम है-
(अ) द सेक्रेड वुड, एलिजाबेथेन एसेज, सेलेक्टेड एसेज, एसेज- एन्सियेण्ट एण्ड माॅडर्न✔️
(ब) एलिजाबेथेन एसेज, द सेक्रेड वुड, सेलेक्टेड एसेज, एसेज-एन्सियेण्ट एण्ड माॅडर्न
(स) सेलेक्टेड एसेज, द सेक्रेड वुड, एलिजाबेथेन एसेज, एसेज-एन्सियेण्ट एण्ड माॅडर्न
(द) एसेज-एन्सियेण्ड एण्ड माॅडर्न, सेलेक्टेड एसेज, द सेक्रेड वुड, एलिजाबेथेन ऐसेज

49. ’’कविता सर्वोत्तम शब्दों का सर्वोत्तम क्रम विधान है।’’ यह किस पाश्चात्य आलोचक का मत है ?
(अ) एडीसन (ब) वर्ड्सवर्थ
(स) काॅलरिज✔️ (द) मैथ्यू आर्नाल्ड

50. कथन (क) प्रतीक अमूर्त का मूर्तिकरण है, जिसमें अदृश्य सारतत्व की अभिव्यक्ति होती है।
तर्क (ख) क्योंकि जब किसी वस्तु का कोई एक भाग गोचर हो और फिर आगे उस वस्तु का ज्ञान हो, तब उस भाग को प्रतीक कहते है।
कूटः
(अ) क और ख दोनों सही ✔️
(ब) क सही, ख गलत
(स) क गलत, ख सही
(द) क और ख दोनों गलत