वर्ड्सवर्थ का काव्यभाषा सिद्धान्त: अर्थ, विशेषताएँ और निष्कर्ष | Wordsworth Theory of Poetic Diction

वर्ड्सवर्थ का काव्यभाषा सिद्धान्त: परिचय, प्रमुख मान्यताएँ और निष्कर्ष

19वीं शताब्दी के प्रमुख समीक्षकों में गिने जाने वाले विलियम वर्ड्सवर्थ (William Wordsworth) ने अपने समय के साहित्य को कृत्रिम और परंपरावादी पाकर उसमें सुधार के लिए कुछ बुनियादी सिद्धांत प्रस्तुत किए। उनका मानना था कि कविता के द्वारा हमारे भावों को शक्ति मिलनी चाहिए और भावों को प्रभावित करना ही काव्य की सबसे बड़ी विशेषता है। ऐसा लगता है कि वर्ड्सवर्थ के स्वर में एक कुशल चिकित्सक का निदान था। अपने प्रसिद्ध ग्रंथ ‘लिरिकल बैलेड्स’ (Lyrical Ballads) के माध्यम से उन्होंने काव्यभाषा के क्षेत्र में एक नई क्रांति का सूत्रपात किया।

18वीं सदी के नव अभिजात्यवाद में भाषा के दो रूप प्रचलित थे—एक उच्च भाषा जिसे संस्कृत जनों की भाषा कहते थे, और दूसरी निम्न भाषा जो साधारण जनों की भाषा थी। कालान्तर में उच्च भाषा कृत्रिम और दुर्बोध होती चली गई। वर्ड्सवर्थ से पूर्व दाँते ने काव्य में ग्रामीण भाषा के प्रयोग को हेय माना था, किंतु वर्ड्सवर्थ ने इस द्वन्द्व को पुनः विचारों का केंद्र बनाया और भाषा के उस कृत्रिम त्याग पर बल दिया।

📌 वर्ड्सवर्थ के प्रमुख काव्यभाषा सिद्धान्त

वर्ड्सवर्थ ने काव्य की भाषा और शैली को लेकर कई महत्वपूर्ण और क्रांतिकारी विचार रखे, जिन्हें मुख्य बिंदुओं के अंतर्गत समझा जा सकता है:

1. ग्रामीणों की दैनिक और व्यावहारिक भाषा का प्रयोग

वर्ड्सवर्थ ने स्पष्ट रूप से कहा कि काव्य में ग्रामीणों और आम जनमानस की दैनिक भाषा का प्रयोग होना चाहिए। ग्रामीण जीवन के मनुष्य के भाव सरल, निष्कपट और सच्चे होते हैं। प्रकृति के निरंतर संपर्क में रहने के कारण उनमें सरलता और सहजता होती है, जिससे पाठकों का उनसे तादात्म्य स्थापित करना बहुत सुगम होता है। साधारण भाषा का अर्थ वर्ड्सवर्थ ने तुच्छ भाषा के रूप में नहीं माना।

2. गद्य और पद्य की भाषा में तात्त्विक भेद नहीं

वे गद्य और पद्य की भाषा में कोई मौलिक या तात्त्विक अंतर नहीं मानते थे। उनका तर्क था कि गद्य और पद्य दोनों को अभिव्यंजना करने वाली तथा ग्रहण करने वाली इन्द्रियाँ एक ही हैं, और दोनों की रुचि व राग परस्पर समान होते हैं। गद्य की भाषा पद्य में परिवर्तित हो सकती है और गद्य की भाषा को ही उन्होंने अधिक महत्त्व प्रदान किया था।

3. कृत्रिमता और आडंबर का विरोध

वर्ड्सवर्थ ने सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी की रूढ़िवादिता, दूरारूढ़ कल्पना, अतिशयोक्ति, शाब्दिक चमत्कारों, मानवीकरण, वक्रोक्ति, विपर्यय और अनावश्यक रूप से ठूँसी गई पौराणिक कथाओं तथा दंत-कथाओं का कड़ा विरोध किया। उनका मानना था कि प्राचीन कवियों का भावाबोध जितना सरल था, उनकी भाषा उतनी ही सहज थी। भाषिक कृत्रिमता और आडंबर बाद के निम्न कोटि के कवियों की देन हैं, जो अलंकृत भाषा का यांत्रिक अनुकरण करने लगे थे।

4. भाषा और भाव का स्वाभाविक संबंध

वर्ड्सवर्थ के अनुसार, भाव, विचार और भाषा का संबंध अत्यंत स्वाभाविक है। जिस प्रकार और जिस कोटि के भाव होंगे, भाषा भी उसी कोटि की होगी। तीव्रतम भावावेग के समय हृदय से जो भाषा निकलती है, वह पूरी तरह आडंबररहित, स्वाभाविक, सजीव और प्रसाद गुण से ओतप्रोत होती है। कवि जितना भाषा के निकट पहुँचेगा, उसकी भाषा-शैली उतनी ही सच्ची होगी।

5. भाषा का उचित चयन

सरल भाषा से वर्ड्सवर्थ का तात्पर्य अभिव्यक्ति की सरलता से था जो आडंबररहित और स्वाभाविक हो। वे सामान्य भाषा को ज्यों का त्यों अपनाने के पक्ष में नहीं थे, बल्कि वे भाषा में ‘चुनाव’ (Selection) के पक्षधर थे। उनका मानना था कि कवि को ग्राम्यत्व (ग्रामीण भाषा के भद्देपन) और शैथिल्य के सूचक शब्दों से बचते हुए जनसाधारण की उस सजीव भाषा का चयन करना चाहिए जो पाठक के मन में बिना उलझन के आनंद उत्पन्न करे।

📝 निष्कर्ष

निष्कर्षतः, विलियम वर्ड्सवर्थ का काव्यभाषा सिद्धांत अंग्रेजी और विश्व साहित्य में एक क्रांतिकारी कदम था। उन्होंने पारंपरिक, कृत्रिम और दुर्बोध दरबारी भाषा को नकारते हुए सहज, सरल और जनसाधारण से जुड़ी भाषा को काव्य का आधार बनाया। यद्यपि उनके इन सिद्धांतों की उनके समकालीन कॉलरिज (Coleridge) और अन्य आलोचकों द्वारा आलोचना भी की गई, और स्वयं वर्ड्सवर्थ ने भी अपने कुछ काव्यों में इसका पूर्ण पालन नहीं किया, फिर भी काव्य को आम आदमी के करीब लाने और उसे कृत्रिमता के चंगुल से मुक्त कराने में उनका यह योगदान हिंदी और अंग्रेजी दोनों साहित्यों में अत्यंत प्रेरणादायक एवं मील का पत्थर माना जाता है।

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